‹‹En cuanto a los Dioses, hay aquellos que niegan la misma existencia de la Deidad; otros dicen que existe, pero que no se mueve ni preocupa ni tiene providencia por nada. Un tercer grupo le atribuye existencia y providencia, pero sólo para las cuestiones grandes y celestiales, y no para las cosas que hay en la tierra. Un cuarto grupo admite cosas de la tierra así como las del cielo, pero sólo en general, sin respeto por el individuo. El quinto grupo, en el que estaban Ulises y Sócrates, es el que exclama:
››¡No me muevo sin Tú conocimiento!››
Epicteto (Filósofo moralista)
››¡No me muevo sin Tú conocimiento!››
Epicteto (Filósofo moralista)
2 comentarios:
La Teología ofrece sin lugar a dudas un campo enorme para la relfexión, el análisis y la crítica. Teorizar acerca de la existencia de los Dioses y sus carcterísticas ha sido, es y será complejo; la entrada que publicas en esta ocasión provee un panorama sintético y veraz de lo que son él o los Dioses para la mayoría de los simples mortales (me incluyo en este grupo)jajajaja.
Bien por ti!!!
PD. A pesar de tus múltiples labores y ocupaciones, deberías escribir con más frecuencia. Saludos.
Cono dijo Descartes:
"Nuestra idea de Dios implica la existencia necesaria y eterna. Por tanto, la conclusión manifiesta es que Dios existe."
Cuando dejen de buscar la perfección y la perpetuidad de sí mismos... dejaran de creer en Dios... y de querer tener hijos. (Esto lo digo yo).
O como sabiamente dijo Voltaire:
"La razón me dice que Dios existe, pero también me dice que nunca podré saber lo que es."
También dijo:
"Si Dios no existiera, sería necesario inventarlo."
O bien como dijo Kant:
"La religión es el conocimiento de todos nuestros deberes como mandamientos divinos."
La religión por mucho tiempo fue necesaria para tener el control sobre los instintos humanos, para mantener un orden social, pero no funciono, porque la única forma de lograrlo y lo más importante es la razón ya que no olvidemos que "Todo nuestro conocimiento arranca del sentido, pasa al entendimiento y termina en la razón." (Kant)
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